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电影《十八洞村》:关注生命尊严的散文诗 | 名家

时间:2017年10月13日 来源:中国电影报

电影《十八洞村》:关注生命尊严的散文诗

文 | 路海波

编辑 | 林  琳

这是一部关于生命尊严、人性尊严、精神世界的复杂丰富美丽无限而又诗意盎然、令人耳目一新、充满文艺气息的电影。完全打破了我关于为某项现行政策进行宣传的一类主旋律电影的框架性理解。

故事从王学圻扮演的十八洞村贫困户杨英俊拒绝被公家识别为贫困户开始。这位曾是战机维修师的老兵认为,让国家为自己扶贫是一种耻辱。就是要脱贫也得靠自己的力量。

与此同时,他的本家兄弟聋哑人杨英莲与人私奔的女儿薇薇被村民杨懒发现,杨英莲与一帮村民持械前去追赶。影片开始不久的这两场冲突激烈的戏,与片头层峦叠嶂、梯田蜿蜒、青山绿水的桃花源般的调子形成鲜明对照。戏剧性冲突与诗意抒情的珠联璧合,显示了小说家出身的导演苗月为这部影片奠定的文艺片的基调。

因为杨英俊扯掉了扶贫工作组在他家门框上钉的贫困户牌牌,工作组的小龙被认定工作不合格而离开十八洞村回了城。接替他的小王与杨英俊接触后,深深被杨英俊的人格所吸引。小王大学毕业后考上公务员,又主动要求到贫困山村扶贫,是属于想在基层磨砺一番,干些实事,日后在仕途有所成就的有志青年。整个影片描写的,是在族中颇有声望的杨英俊如何在象征着政府扶贫代表的小王的帮助下,通过各种方式把杨懒、杨英莲等各怀心思的贫困村民们组织起来向贫穷开战并最终脱贫的故事。

 电影《十八洞村》:关注生命尊严的散文诗

《十八洞村》由王学圻、陈瑾饰演男女主角。王学圻和陈瑾是大家公认的“老戏骨”,今年71岁的王学圻在《天地英雄》《梅兰芳》《十月围城》《建国大业》《赵氏孤儿》等重量级大片中有过精彩演绎,获奖无数。后者则有“女版陈道明”之称,在《满城尽带黄金甲》《唐山大地震》《冬至》等影视剧中均有出色表现,获得金鸡奖最佳女配角、华表奖优秀女演员、白玉兰奖最佳女演员等殊荣。在当前影视界比较流行天价片酬启用“流量小鲜肉”炮制商业大片的风潮面前,两位“老戏骨”接演这样一部低成本的电影,且拍摄过程历经艰辛,所为何来?

改革开发三十多年以来,随着中国经济社会的高速发展和国家的富民政策,中国已先后有七亿多人脱贫。被世界公认为有史以来的重要奇迹,为世界的和平与稳定做出了重要贡献。

但时至今日,由于自然、交通、耕地面积、政策实施等种种原因,仍有七千万农民处于贫困之中或温饱边缘线上。2013年,习近平在湘西十八洞村调研时,首次提出“精准扶贫”。当时的十八洞村是全国有名的贫困村,人均年收入才一千多元,还不够北上广的“美眉”们买一双好点的高跟鞋的。著名导演苗月率“老戏骨”王学圻、陈瑾以及一众年轻演员深入生活,用妙不可言的电影语言给观众讲述了一个与众不同、令人耳目一新、充满文艺气息的诗意化励志故事。

如果我在文中不提上述这段背景,恐怕没人会想到这是一部专为党的十九大召开而创作的重点献礼片。其实,对一次具体的电影创作来说,无论是否承载某种具体的政治要求,其具体的创作出发点和终极的艺术目标,都应该是对生命的关注,对生存和生命价值的追问,对生命尊严的呵护,对民族命运的思考。当然,还有它带给观众的观影愉悦。

我推测,小说家出身的苗月导演及其主创团队,是用优秀文艺片的标准用心创作了《十八洞村》。为此,他们并没有完全按照现实中十八洞村的脱贫致富事迹照猫画虎,而是另起炉灶,按照电影叙事的艺术规律,进行了源于生活高于生活的个性化的艺术再创造。于是,作为艺术佳作的电影《十八洞村》只是在名字上和现实中的十八洞村重合了。而实际上,电影《十八洞村》成为了更高的一种示范性的现实,一种源于生活高于生活的象征。是全中国所有通过“精准扶贫”政策脱贫致富,过上小康生活的新农村农民生活的写照和象征。这是中国电影艺术家用高度的思想智慧和艺术技巧处理有难度的现实题材的一个成功范例。

说它成功,主要表现在这样几个方面:

 电影《十八洞村》:关注生命尊严的散文诗

其一,非常重要的一点,这是一部完全摈弃了政治说教的个性化的影片。它关注的完全是个体的命运,但个性化的主人公又具有高度的象征意义。无论是杨英俊、杨英莲、杨懒,护林员杨英华,还是扶贫工作组的小龙和小王,甚至是杨英俊的弱智小孙女小南瓜,他们每个人既是如黑格尔所说的“这一个”,又是中国农村七千万贫困人口的象征,是我们国家和社会需要关注和帮扶的对象。但是杨英俊的自尊、自强,杨懒对土地的眷恋,杨英莲在女儿薇薇重新回到自己身边时的那种喜极而泣,小王从杨英俊身上感受到的父爱,小南瓜在悬崖边的获救,甚至最后杨懒在墟集上苗家的歌会牵到了中意姑娘的纤手而终于“脱单”……都带给了我们非常个人化的情感冲击。这在以往宣教色彩很浓的同类题材影片中是很难看到的。

其二,它没有回避现实的矛盾与困境,而是直面矛盾与困境,同时又个性化地表现了主人公们对解决矛盾与困境的渴望,乃至积极的行动。十八洞村的脱贫工作困难重重,人们各怀心思。全村空巢老人、留守儿童现象严重。人均耕地面积只有0.83亩。国家将十八洞村列为重点扶贫对象。但是杨英俊被识别为扶贫对象后感到了莫大的耻辱,贫困户的门牌激起了他军人的骄傲和斗志。

这一笔非常有力量。他的孙女小南瓜因为随父母在深圳打工疏于照顾得了脑膜炎落下残疾,杨英俊决心通过自身的努力脱贫致富,为小南瓜的后半生“攒下一份家业”。薇薇与仇家的后人私奔后重新回到原谅了他们的爸爸杨英莲身边,跟陈瑾学做苗家特产开起了网店成功赚到了钱。就连村里有名的懒汉杨懒,最后也变了,在杨英俊的带领下,参与到把矿渣地改造成水田的工程中去。杨懒跪拜土地的镜头,深刻地揭示了农民和土地的关系。所有这些人物改变现状的要求与行动,虽有扶贫工作组的外力的推动,但他们自身的迫切需要和态度转变后迸发出的巨大能量,则完全是一种个性化的艺术表达,令人信服。

 电影《十八洞村》:关注生命尊严的散文诗

其三,用心原创。苗月的小说家导演和“诗意导演”的声誉,又一次在《十八洞村》的创作中得到了验证。苗月上世纪80年代初贵州师范大学(当时的贵阳师范学院)中文系毕业后曾从事小说创作,作品颇丰。后到北京电影学院进修导演。她的多数影视作品均为自己编剧导演。代表作《你是我的太阳》《热巴情》《热干面的味道》《天上的菊美》等,均集编剧导演于一身。《十八洞村》完全看不出宣教的痕迹,而是通过立体地刻画一个个栩栩如生的十八洞村民的形象,给我们展示了十八洞村的人们在时代大背景下的生命轨迹和心灵历程。

片中反复出现的杨英俊在如画的山水梯田中插秧的镜头,大红公鸡打鸣的镜头,画外女声优美悠扬的苗家山歌的哼唱,杨英俊的孙女小南瓜天真无邪的笑容等等,就像诗的韵脚,左右呼应,首尾唱和。无论是生活的困苦,还是变化的过程,没有让人感到悲伤,而是心灵的触动、感动,甚至为他们生命的尊严肃然起敬,以及为他们真挚的爱情由衷的赞叹。

片中有一场戏让人始终难忘:多年前,随着农民进城打工的浪潮,杨英俊也将妻子送上了远行的绿皮火车。在从车站天桥前往站台的路上,人流如潮,人人手提肩扛行囊,一幅远行模样。摄影机镜头不断变换景别,只见人群如潮涌,人头攒动,在天桥的梯级上缓慢移动。杨英俊好不容易将妻子从绿皮火车的车窗口塞进了车厢。火车启动了,杨英俊已看不见被人群淹没的妻子。但是,当他循着天桥原路返回,逆着另一拨向站台涌去的打工人潮回家时,突然听到妻子的呼唤,原来是妻子临时起意放弃了远行,重新回到了他的身边。这个行动含义深长而寓意复杂。妻子究竟为什么放弃远行重返他的身边,具体原因我们不得而知。但夫妻之间情感的深沉则是毋庸置疑的。此情此景——杨英俊回眸看到妻子那娇小的身躯身背行囊逆着人流向自己挤过来时,我也感动得情不自禁地流泪了。

影片的结尾,许多打工的人们背着行囊,行进在回家乡的路途上。父老乡亲在展开双臂迎候着他们。这是电影给予我们的一个诗意的暗示,农村需要变化,土地需要农民的呵护。但这已不是历史的简单重复,而是富裕起来的新农村新生活的开始。

(原标题为:《扶贫扶心  演戏用心——看电影《十八洞村》有感》。作者为中央戏剧学院教授、博士生导师)

电影《十八洞村》:关注生命尊严的散文诗

 

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